[ الأمر ] الثاني : المشهور بين الأصحاب استحباب التكبير فيهما . وهو المحكي عن الشرائع « 1 » والمعتبر « 2 » والتذكرة « 3 » والتحرير « 4 » والبيان « 5 » . وعن المدارك « 6 » نسبته إلى الشيخ وجمع ، لكن ظاهر المحكي من عبارته الوجوب قال في محكي كلامه : « إذا أراد أن يسجد سجدتي السهو استفتح وكبّر وسجد عقيبه ويرفع رأسه . . . إلى آخره » « 7 » . وكيف كان فيدلّ على الاستحباب : موثق عمار الساباطي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح وتكبير ؟ فقال : ( لا ، إنّما هما سجدتان فقط ، فإن كان الذي سها هو الإمام كبر إذا سجد وإذا رفع رأسه ؛ ليعلم من خلفه أنّه قد سها ، وليس عليه أن يسبّح ، ولا فيهما تشهد بعد السجدتين ) « 8 » . لكن في دلالتها على الاستحباب تأمّل ؛ إذ التكبير المذكور تكبير الإعلام لا كبير افتتاح ، على أنّه مختص بالإمام دون غيره ، فاعتماد القائلين عليها لا وجه له . نعم ، قد يتمسك له بفتوى الجماعة وبالأخبار الواردة في سهو النبي صلى الله عليه وآله في قضية ذي اليدين المشتملة على تكبير النبي صلى الله عليه وآله للسجدتين « 9 » ؛ كلّ ذلك للتسامح في أدلّة السنن .

--> ( 1 ) - الشرائع ( المحقق الحلّي ) 90 : 1 ، تعليق : السيد صادق الشيرازي . ( 2 ) - المعتبر في شرح المختصر ( المحقق الحلّي ) 400 : 2 . ( 3 ) - تذكرة الفقهاء ( العلامة الحلّي ) 363 : 3 . ( 4 ) - تحرير الأحكام ( العلامة الحلّي ) 50 : 1 س 22 . ( 5 ) - البيان ( الشهيد الأول ) : 149 . ( 6 ) - مدارك الأحكام ( محمد العاملي ) 283 : 4 . ( 7 ) - المبسوط ( الطوسي ) 125 : 1 . ( 8 ) - الوسائل ( الحرّ العاملي ) 235 : 8 ، ب 20 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ح 3 [ 10519 ] . ( 9 ) - المصنّف ( الصنعاني ) 299 : 2 ، ح 3446 .